那时候的德信堂声明并不算太显，成立的时间也并不算太长，时任的堂主名叫陈德信，正应对德信堂的德信二字，陈德信秉承德信传承，经过了陈德信的经营整个德信堂的口碑非常不错，这在一向都被视为邪教的鲁班教当中可谓是一股清流。
当然请来的人并非是德信堂的堂主陈德信，而是另外一个德信堂的高手，那个高手姓韩，具体的名讳已然不知，茅山到底是名门大宗并没有说对德信堂隐瞒此事，而是一切都对陈德信和这个韩姓的木匠如实告知，这次可以说是一个交易，如果可以顺利的完成，茅山愿意与德信堂共同分享从这口鼎上所得的全部经文。
能跟茅山这样的名门合作，得到的可能是鲁班教的遗落的神法经文，德信堂没有拒绝的理由，于是在一个选定的黄道吉日里，韩姓木匠沐浴更衣，像是古法刘的那个高人一样开始颂唱鼎经。
很快天空之上开始风卷云涌，跟上一次一样大变天，而就在所有人都期待着天雷击鼎传来新的经文的时候，这一次却出现了一个意外，天雷击中的不是鼎，而是那个诵经的韩姓木匠。
就在众位天师还有陈德信眼睁睁的目睹之下。
一道天雷直接把韩姓木匠给劈的灰飞烟灭。
而那变幻的天色也在韩姓木匠被雷劈了之后散去了漫天的乌云恢复了晴朗。
这个事情的发生出乎了所有人的预料，同样是鲁班门的弟子，为何两次的诵经会出现两种截然不同的结果？
“新法和古法，古法刘学习的是古法，而整个鲁班教在创立之后便学习的是由公输家族在古法的基础上修改的新法，也就是鲁班新经！公输家族在新经上动了手脚！”我对着唐宋说道。
唐宋看着我点了点头道：“没错，当时茅山和德信堂也想到了这一点，那么公输家族为何要这么做？ 新经和古法之间又有什么样的差别？ 茅山再次的找到了古法刘得了一部古法，也从德信堂里得了一份新经，在对比之后却发现其中改动的区别并不算大，只是对一些法术进行了改良，对一些禁忌的太过伤天和的法术进行了删减。这在法术传承的过程中是非常常见的事情，可是这件事让我知道以后我立马觉得不寻常，因为我上茅山，所求的也不是法，而是一种可以预测未来的术数，隐藏在法术的背后其实是一种术数，法术的改变则会影响术的排列，用现在的数学理论来说，任何一个轻微的哪怕是极难去察觉的改变和错误都会对结果造成巨大的影响，失之分毫差之千里就是这个意思。”
——用唐宋的话来说，修改的新经看似轻微的差别，其实影响是非常巨大的，而公输家族修改新经肯定就是为了隐藏一个藏在真正《鲁班法》里的结果。
而鲁班教所谓三十七堂口可以融合各地的宗教民间的法术，并且可以各自的拥有秘法不必外传，外人也无权过问，这无疑是会让三十七堂口的鲁班法变的更加的杂乱，更因为携器自重大家都不交流，哪怕其中一家发现了问题却也不会跟其他的家进行交流。
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